A la Porte de l'Incarnation,  ou Porte de la Vierge, ou encore Porte de l’enfance de Christ , celle de droite (4), Jésus vient au monde par Marie la Théotocoste.

Dans les voussures, à droite (8), Marie trône de la Sagesse, entourée des Sages de l'antiquité qui rappellent le laborieux travail de l'esprit.
L’on enseignait les 7 arts libéraux du Trivium et du Quadrivium dans les Ecoles de Chartres.
Progression subtile qui fait passer des arts du langage qui permet aux hommes de communiquer entre eux à l’art de la musique par le biais de la science.

Au lieu de la suite progressive : grammaire, rhétorique, logique, arithmétique, géométrie, astronomie et musique, on trouve la Sagesse de l’antiquité représentée par  ses grands hommes en partant de la seconde voussure (extérieure)  en commençant en bas à gauche :

Aristote, barbu penché sur son écritoire, considérer comme celui qui a créé la logique qui donne la méthode personnalisée.
La dialectique
Cicéron, orateur reconnu avocat surmonté bien évidemment de
La rhétorique qui permet de parler avec éloquence
Euclide qui trace une figure de
La géométrie en haut et à gauche de la voussure, qui mesure lignes, surfaces et volumes.
L’arithmétique, la science des nombres, autrefois avec un boulier.
Boèce philosophe cependant connu pour son traité d’arithmétique
L’astronomie qui sort de ce monde en regardant le ciel.
Ptolémée semblant regarder le reflet des astres dans un récipient rempli d’eau
La grammaire qui apprend à deux enfants. L’un, torse nu, est éveillé et reçoit (main ouverte tournée la paume vers le haut) la culture qui lui est dispensée à livre ouvert, alors que l’autre dort à ses côtés, bien au chaud dans le confort de ses riches vêtements.
Donat en bas à droite était connu pour sa grammaire latine.

La première voussure (Intérieure) en commençant an bas à droite à la hauteur de Donat et en remontant :

Pythagore occupé à écrire est la représentation qui fait comprendre l’importance des nombres dans la musique.
La musique qui comprenait primitivement tout ce qui appartenait aux muses, c’est à dire l’esprit d’ordre et d’agrément. Voir le magnifique ouvrage « Les traces de la musique dans la cathédrale de Chartres ».
6 panneaux illisibles
Les Gémeaux enveloppés dans leur long manteau les bras « croisés » semblent garder le poisson qu’ils dominent. Signes du zodiaque qui manquent au Portail gauche ou allusion discrète aux gardiens du Temple protégeant l’Eglise ? A noter qu’ils sont sans armures et ont donc fini leur quête du Graal. Ce que confirme l’escarboucle au centre du bouclier. Symbolique alchimique s’il en est.
Les Poissons dominés par 2 oiseaux de proie perchés sur ce qui pourrait rappeler une triple tiare. Ils étaient 2 autrefois et l’on peut encore voir les traces du lien qui les réunissait par la bouche.

Les chapiteaux au dessus des statues colonnes.
C’est la Baie de la Passion et de la Résurrection.
Les 4 éléments du Cosmos et de la vie de Christ.
Noter sur les piliers gauche et droit la Cène et les Pèlerins d’Emmaüs placés de face.

Au tympan, la Vierge en Majesté tenant l’Enfant Roi, le Christ, Roi d’origine divine sur les genoux.

Le linteau traite de la nature humaine de Christ
 

Premier registre :

Annonciation
Visitation
Naissance de Christ présenté sur la mangeoire comme sur l’autel.
Annonce aux bergers

Deuxième registre :

Présentation de Jésus au Temple
L’Enfant dressé sur l’autel préfigure la victime
Dessous lui, la Nativité selon la même idée